235 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ( 1 ) ، نا ابْنُ أَبِي نجيح ، عن مجاهد [ ل 113 / ب ] ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ } ، قَالَ : قَالَتِ الْأَنْصَارُ : إِنَّ السَّعْيَ بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَنَزَلَتْ : { إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ } .

--> = جاء الإسلام رمى بهما ) ، ولم يذكر الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، وزاد فيه بعد الآية قوله : ( فَذُكِّر الصفا من أجل أن الوثن الذي كان عليه مذكّر ، وأُنِّثت المروة من أجل أن الوثن الذي كان عليها مؤنث ) . وأخرجه ابن جرير أيضًا في الموضع السابق برقم ( 2335 و 2337 ) من طريق يزيد بن زريع وإسماعيل بن عليّة ، كلاهما عن داود ، به نحو اللفظ السابق بدون ذكر الزيادة إلا أن ابن علية زاد قوله : ( فجعله الله تطوع خير ) . وقد رواه ابن جرير من طريق شيخه يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقي ، عن إسماعيل بن عليّة ، به . وهذا إسناد صحيح إلى الشعبي ، فإسماعيل بن إبراهيم بن عُلَيَّة تقدم في الحديث [ 59 ] أنه ثقة حافظ . ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقي ثقة من الحفاظ كما في الحديث [ 390 ] . وذكر الحافظ في " الفتح " ( 3 / 500 ) أن إسماعيل القاضي رواه في الأحكام ، وصحح الحافظ سنده إلى الشعبي بعد أن عزاه له وللفاكهي . ( 1 ) هو ابن عُلَيِّة . [ 235 ] سنده ضعيف لإرساله ، وهو صحيح إلى مُرْسِله مجاهد ، وانظر التفصيل في رواية ابن أبي نجيح لتفسير مجاهد في الحديث [ 184 ] . والحديث ذكره السيوطي في " الدر " ( 1 / 385 ) وعزاه للمصنف وابن جرير وعبد بن حميد . وقد أخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 3 / 235 رقم 2343 و 2344 ) من طريق ابن علية وعيسى بن ميمون الجُرَشي ، كلاهما عن ابن أبي نجيح ، به ، ولفظ ابن عليّة مثله ، ولفظ عيسى نحوه .